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学弈_百度百科学弈的意思

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  《学弈》出自《孟子·告子上》,通过弈秋教两人下棋的事,告诉我们学习应当专心致志,绝不可三心二意。

  弈秋,通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈,其一人专心致志,惟弈秋之为听;一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之。虽与之俱学,弗若之矣。为是其智弗若与?曰:非然也。

  11、鸿鹄(hóng hú):“鸿”指大雁,“鹄”指天鹅,本文中指天鹅。

  弈秋是全国最擅长下棋的人。让弈秋两个人下棋,其中一人专心致志地学习,只听弈秋的;另一个人虽然也在听弈秋的,却一心想着有天鹅/大雁将要飞来,想要拉着弓箭将它射下来。虽然他们二人一起学习下棋,但后者的棋艺不如前者好。难道是因为他的智力不如前一个人吗?有人说:“不是这样的。”

  通过讲述弈秋教两个人学下围棋的故事,说明了在同样条件下,不同的态度一定会得到不同的结果,告诉我们学习必须专心致志,不能三心二意。

  《学弈》选自《孟子·告子上》。《孟子》是孟子与他的合著的。内容包括孟子的活动、学说、哲学思想和个性等。全书分为《梁之王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》七篇。这段古文共有5句,有两层意思。第一句是一层意思,学弈的意思指出弈秋这个人是全国擅长下棋的人。这句话为下了铺垫,因为“出高徒”,他的学生肯定都是高手,而且一定是高手如云。第二层(第二、三句)却出现了一种很不和谐的现象:弈秋教的两个学生,其中一个专心致志,把弈秋所教的话完全记在心里;另一个虽然在听,心里却在想着也许就有天鹅飞来,想着要拿起弓和带丝绳的箭去把它射下来。结果虽然一同学习,后一个比前一个却是远远比不上了。

  孟子(约公元前372年~前2)名轲,字子舆。战国时邹国(现山东邹县)人。战国时期著名的思想家、家、教育家。他是孔子的孙子子思的再传,是思想的代表人物,地位仅次于孔子,被世称“亚圣”,后世以“孔孟”并称。他生活在兼并战争激烈的战国中期,主张行“仁政”以天下,曾游说魏、齐等诸侯国君,均不见用,退而与万章、公孙丑等著书立说。有《孟子》(现存7篇)一书。《孟子》善于用比喻,书中文章气势磅礴,论证严密,富于感染力和力,对后世散文的发展有很大影响。

  《孟子》一书是孟子的言论汇编,由孟子观察孟子言行编写而成,记录了孟子的语言、观点(仁政、王霸之辨、民本、格君心之非,民贵君轻)和行动,属经典著作。其学说出发点为性善论,提出“仁政”、“”,主张德治。《孟子》有七篇十四卷:《梁惠王》上、下;《公孙丑》上、下;《滕文公》上、下;《离娄》上、下;《万章》上、下;《告子》上、下;《尽心》上、下。但考诸《孟子》,孟轲所见时君如梁惠王、梁襄王、齐宣王、邹穆公、滕文公、鲁平公等皆称谥,恐非孟子自作时所为也;又记孟子乐正子、公都子、屋卢子皆以“子”称,也断非孟子之所为,其编定者极可能是孟子的。成书大约在战国中期。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“”。《孟子》是中篇幅最大的部头最重的一本,有三万五千多字,从此直到清末,“”一直是科举必考内容。《孟子》行文气势磅礴,感情充沛,雄辩滔滔,极富感染力。

  孟子(约前372年—前2),姬姓,孟氏,名轲,字舆,战国时期邹国(今山东济宁邹城)人。

  战国时期著名哲学家思想家、家、教育家,学派的代表人物之一,地位仅次于孔子,与孔子并称“孔孟”。“仁政”,最早提出“民贵君轻”的思想。

  弈秋,通国/之善弈者也。使弈秋/诲/二人弈,其一人/专心致志,惟/弈秋/之为听;一人/虽听之,一心以为/有鸿鹄/将至,思/援弓缴/而射之。虽/与之俱学,弗若之矣。为是/其智弗若与?曰:非然也。

  :鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可兼得,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。

  :鲜鱼,是我所想要的,熊掌,也是我想要的,如果这两样东西不能够同时得到,我只好鱼而取得熊掌。生命,也是我所想要的,,也是我所想要的,如果这两样东西不能够同时得到,我只好生命而选取。

  弈秋是第一个史上有记载的的围棋专业棋手,也是史上第一个有记载的从事教育的围棋名人。关于弈秋的姓名,清代学者焦循《孟子》里作有说明:古之以技传者,每称之为名,如医和、卜徒父是也。此名弈秋,学弈的意思故知秋为其名,因通国皆谓之善弈,学弈的意思故以弈加名称之。弈秋是幸运的,春秋战国延续五百年,他是留下名字的唯一的一位围棋手,也是我们所知的第一位棋手。围棋见于我国史籍最早的记载,是春秋时期,至今已有二千六七百年的历史了。弈秋是见于史籍记载的第一位棋手,而且是位“通国之善弈者”。关于他的记载,最早见于《孟子》。由此推测,弈秋可能是与孟子同时代的人,也可能稍早一些,由此也可以推测他大约生活在战国初期。出现弈秋这样的高手,说明当时围棋已相当普及,可以肯定,像弈秋这样的国手不只一人。孟子称弈秋为“通国之善弈者”。所赞通国善弈,虽未明定专称,已类似后代所称国手,并成为象征性名词。后世称某高手为“当代弈秋”者,即意味着其水平与国手相当。

  弈秋是当时诸侯列国都知晓的国手,棋艺高超,《弈旦评》推崇他为国棋“鼻祖”。由于弈秋棋术高明,当时就有很多年青人想拜他为师。弈秋收下了两个学生。一个学生学艺,听先生讲课从不敢怠慢,十分专心。另一个学生大概只图弈秋的名气,虽拜在门下,并不下功夫。弈秋讲棋时,他心不在焉,探头探脑地朝窗外看,想着鸿鹄(天鹅)什么时候才能飞来。飞来了,好张弓搭箭射两下试试。两个学生同在学棋,同拜一个师,前者学有所成,后者却未能棋艺。学棋要专心,下棋也得如此,即使是弈秋这样的,偶然分心也不行。有一日,弈秋正在下棋,一位吹笙的人从旁边过。悠悠的笙乐,飘飘忽忽的,如从云中撒下。弈秋一时走了神,侧着身子倾心聆听。此时,正是棋下到决定胜负的时候,笙突然不响了,吹笙人探身向弈秋请教围棋之道,弈秋竟不知如何对答。不是弈秋不明围棋奥秘,而是他的注意力此刻不在棋上。这两则小故事都记载在史书上。人们把它记下来,大概是想后人们,专心致志是下好围棋的先决条件,做事情要一心一意,不能三心二意。

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