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历史上真实的“的新历史频道装”——宋真“”

  也有人好奇,蝴蝶姐姐迅速“滑跪”,是不是与周扬青手里掌握的有关?从这事被爆出来开始,剧情就不在大众的想象范围内,罗志祥没为自己辩解一句,反而迅速道歉,再到蝴蝶姐姐发文道歉,网友们脑洞大开,认为周扬青手里肯定有更充分的,才让他们不敢辩解。

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  原标题:历史上真实的“的新装”——宋真“”封禅

  宋朝奇葩特别多,除了开国赵匡胤正常外,其余的很多行为都是令人费解的,《的新装》是安徒生的著名童话故事,但是其寓意在宋真赵恒身上却体现的十分彻底。宋真赵恒,宋朝第三位,宋太第三子,其对求仙问道的程度,其借神仙满足自己心的行为简直和《的新装》里的如出一撤。

  在不对等的澶渊之盟签订后,赵恒居然以为是一桩值得自豪的功业,很是得意了一阵子。不料有一天,大臣王钦若却对他说:“城下之盟,《春秋》耻之。澶渊之举,以万乘之尊而为城下盟,没有比这更耻辱的了!”王钦若的话,本来是有意贬低寇准的,但却同时给赵恒泼了一盆冷水。

  

  王钦若善于察言观色、逢迎邀宠,看出赵恒既好大喜功,又害怕战争,就找了个机会假意向赵恒提议说:“陛下若出兵收复幽、蓟两州,就可以洗掉澶渊之盟的耻辱了。”赵恒说:“的的百姓刚免了战争之苦,我哪心再战争呢? 还是想点其它主意吧!”王钦若乘机说:“那就只有封禅可以镇服四海、夸示外国了。但自古封禅,都得有“天瑞”出现才行。”接着又说:“当然,这‘天瑞’不是说要就有的;前代之所谓“天瑞”者,历史频道有些是人为搞出来的,只不过人主把它当真的崇奉起来,并以之天下,就会同真的一样了。古代传说的‘河出《图》、洛出《书》’,难道真有这么回事吗?那不过是以神道设教罢了!”赵恒听了,当然心领神会,但他又担心宰相王旦不会同意。王钦若说:“我去向他暗示这是出于圣意,估计不会不同意。”果然,经过王钦若的说辞,王旦同意了。但赵恒心里还是不踏实,就把王旦招来宴饮,正当喝得高兴的当儿,命人取出一樽酒来赐与王旦说:“带回去同老婆孩子一起享用吧!”王旦回家后打开酒樽一看,哪里是什么美酒,那里面盛的全是珍珠珠宝。赵恒为了满足自己的心,居然自己的宰相也真是不容易啊。

  

  景德五年正月初三,王旦率群臣早朝完毕时,有司来报,称“有黄帛曳左承天门南鸱尾上”,赵恒“召群臣拜迎于朝元殿启封,称”。为了证明“”真的是从天而降,赵恒还特意精心了一个故事:“半夜我刚要睡,忽然卧室满堂皆亮,我大吃一惊,见到一个忽然出现,此人星冠绛袍,对我说:‘一月三日,应在正殿建黄箓道场,到时会降《大中祥符》三篇,勿泄!’我悚然,起身正要答话,忽然消失,我马上用笔把此事记了下来。从十二月一日起,我便蔬食斋戒,在朝元殿建道场,整整一个月等待,终于盼来了。适才城皇司来奏称在左承天门南发现有帛布悬于屋脊上,即遣中使去察看,回报说帛布还包有类似的东西,封口隐然有字。原来正是说的啊!”王旦等当即再拜称贺。赵恒于是率百官步行到承天门,诚惶诚恐地把那所谓的“”迎奉到道场,当众开了封口。只见帛布上写的是:“封受命。兴于宋,付于慎,居其器,守于正,世七百,九九定。”另外还有字条三幅,内容的意思是说赵恒以孝道承统,务以简俭,必致世祚长久。赵恒命知枢密院事陈尧叟后,依旧包起,盛入预先准备好的金柜中,另派官员祭告天地、庙和。即在崇政殿设斋宴,接受百官朝贺。为了扩大影响,赵恒趁热打铁,接连下了几道诏令:、改元、改左承天门为承天祥符、群臣加恩、特许京师聚饮三日以示庆祝,等等。又陈尧叟、丁谓等益以经义加以。

  上有好之,下必趋之,一时间全国上下掀起了一股“争言祥瑞”的热潮。这样闹腾了一阵之后,三月间即由王旦牵头,动员了文武百官、藩夷僧道及耋寿父老等二万四千三百余人,连续五次上表请求赵恒封禅。赵恒召三司使丁谓问了经费事宜后,即命翰林及太常详拟封禅仪注,又任命了主要负责官员,历史频道其中王旦为封禅大礼使,王钦若为封禅度经制置使,丁谓负责计度财用。六月初,派王钦若为先行官,赴泰山筹办具体事宜。 王钦若一到乾封即上言:“泰山醴泉出,锡山苍龙现。”不久,又遣人将自己伪造的“”驰送京都。赵恒再次召集朝臣说:“五月丙子夜,我又上次的对我说:“来月上旬,历史频道将赐泰山”。即密谕王钦若等凡有祥瑞立即,果然了,王旦等又是再拜称贺。

  当伪造,一切准备就绪后,赵恒即于十月初正式就道东行。那“”被载以玉辂,在前开;王旦等文武百官随从;还有一大批供役人员,组成了浩浩荡荡的队伍,历时十七天始到达泰山。在山下斋戒三日,始行登山。按照事先拟定的礼注,在山上完成了祭天大典后,第二天又下到社首山行了祭地礼。赵恒改乾封县为奉符县;封泰山神为“天齐仁圣帝”;封泰山为“天仙玉女碧霞元君”;在泰山顶唐摩崖东侧刻《谢述二圣功德铭》。之后,又是一连串的庆贺活动。总计这次“东封”,包括到曲阜祭孔在内,前后花了四十七天时间,演绎了一场彻彻底底的闹剧,而赵恒也成为中国历史上封禅泰山的最后一位。封禅泰山结束后,这场由王钦若执导、赵恒主演的闹剧虽然暂时结束了,但赵恒并没有停止其“以神道设教”的事业,那些阿谀取悦也仍然不断向他“争奏祥瑞,竞献赞颂”,几至达到“全国上下如病狂热”的地步。三年以后,在一些人的下,赵恒又到山西汾阳去行“祭祀后土”大礼。可以说,一直到死,他都把这类的举措视作维系其命运的纽带,视为其功绩连都认可的证明。

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  宋真赵恒在位时期,还在全国范围内建成了一大批宫观,朝廷任命相应官员去负责管理,与此同时,真又设立了一种与宫观相关的荣誉性的虚衔,可以多领一份俸禄而不必赴任视事,这种官往往以提举某某宫观命名。宫观官在赵恒以后成为官僚队伍中一个特殊系列,一方面说明了宋朝与的密切关系,另一方面也加剧了冗官和冗费的严重程度。就连《宋史·真纪》都评说封祀是“一国君臣如病狂”。

  

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